易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。墨 者俭而难遵 ，是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所闻也。