元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不 彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏 。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲 ，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以 桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”