以故掩人之邪者，厚任之行 也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君 心所望之？今 君厚受位于先王以成尊， 轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪， 而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙， 所以合好掩恶也。室不 能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未 见而明弃之，未尽厚也。