孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议 己。卫鞅曰：“疑行无 名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有 独知之虑者，必 见敖於民。愚者闇於成事，知者见於 未萌。民不可与虑始而可与乐成 。论至德 者不和於 俗，成大功者不谋於众。 是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不 循其礼。”孝公曰：“善 。”甘龙曰：“ 不然。圣人不易民 而教，知者不变法而治。因民 而教，不劳而成功；缘法而治者 ，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也 。常人安於故俗，学者溺於 所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而 霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功 不十，不易器。法古无过， 循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王， 夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ”孝公曰：“善。” 以卫鞅为左 庶长，卒定变 法之令。