孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议 己。卫鞅曰:“疑行无 名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非於世;有 独知之虑者,必 见敖於民。愚者闇於成事,知者见於 未萌。民不可与虑始而可与乐成 。论至德 者不和於 俗,成大功者不谋於众。 是以圣人苟可以彊国,不法其故;苟可以利民,不 循其礼。”孝公曰:“善 。”甘龙曰:“ 不然。圣人不易民 而教,知者不变法而治。因民 而教,不劳而成功;缘法而治者 ,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也 。常人安於故俗,学者溺於 所闻。以此两者居官守法可也,非所与论於法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而 霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功 不十,不易器。法古无过, 循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王, 夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。 ”孝公曰:“善。” 以卫鞅为左 庶长,卒定变 法之令。