臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者。 何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟 伊、管之 辩，怀龙逢 、比干之意 ，欲尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治 ，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为 枯木朽株