故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意合则胡 越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王易为 也。