二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣， 而卿弟毅有大罪 ，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至 子孙，积功 信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成 王初立，未离襁 褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病 甚殆，公旦自揃其爪以沈於 河，曰：‘王未有识，是旦执 事。有罪殃，旦受其不祥。’乃 书而藏之记府， 可谓信矣。及王能治国，有 贼臣言：‘周公旦欲 为乱久矣，王若 不备，必有大事。’王乃大 怒，周公旦走而奔於楚。成王观 於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周 公旦欲为乱乎！ ’杀言之 者而反周公旦。故 周书曰‘必参而伍之 ’。今恬之宗，世无二心， 而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也 。夫成王失而复振则卒昌 ；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则 国亡。臣故 曰过可振 而谏可觉 也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。 ”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将 军言闻於上也。”蒙恬喟然 太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰 ：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其 中不能无绝地脉哉？ 此乃恬之罪也。” 乃吞药自杀。