礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。 故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之 至也；礼者，人道之 极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼 足礼，谓之有方 之士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者，下之极也 ；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。