神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有 可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别 ，故从有以至 未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉