於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是 泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉斯事！天下之壮观， 王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使 获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用 此，宜命掌故悉奏其义而览焉。