易大传：“ 天下一致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所 从言之异 路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩； 然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以 为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡， 绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。