故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日 辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生