故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。 是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海 。不容於世，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里 奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任 之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不 能自免於谗谀 ，而二国以危 。何则？ 众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏 之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义， 後宋、鲁之 听，则五 伯不足称，三王易为也。