易大传：“天下 一致而百 虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而 功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。