易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操 ，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。