臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则 ？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷 居之士， 身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、 比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。