其夏六月中，汾阴巫锦为民 祠魏脽后土营旁， 见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识， 怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过 ，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿大 夫皆议请尊宝鼎。天 子曰：“间者河溢，岁 数不登，故巡 祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司 皆曰：“ 闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物 所系终也。黄帝作宝 鼎三，象天地人也 。禹收九牧 之金，铸九 鼎，皆尝■烹上 帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘ 自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎 至甘泉，光润龙变， 承休无疆。合兹中山， 有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大 飨。惟受命而帝者心知 其意而合德焉 。鼎宜见於祖祢，藏 於帝廷，以 合明应。”制曰：“可。”