神生於无 ，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未 形而未类，或同形 而同类，类 而可班，类而可识。 圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之 。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。