故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河， 还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱 折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有 所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”