故云神至 能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟 见，而不 能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”