故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯 。此二人者，皆信必 然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申 徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人 者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸 ，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也。