其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后 土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问 巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘 泉，从行，上荐之 。至中山，晏温，有黄云盖焉。有 麃过，上自射之，因以祭云。至长安， 公卿大夫皆议 请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡 祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔 大帝兴神鼎一，一者一统 ，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹 收九牧之金，铸九鼎，皆尝 ■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商 。周德衰 ，宋之社亡， 鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润 龙变，承休无疆。合兹中 山，有黄白云降盖，若兽 为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大 飨。惟受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合 明应。”制曰：“可。”