故云神至能 见梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”