子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫 武，始而北出，再成 而灭商， 三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下 知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”