神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。