自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘 道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕 称命，盖难言之 也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？