於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不 憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩 储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒 功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也 。皇皇哉斯事！天下之壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术，使 获燿日月之 末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激 清流，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此 ，宜命掌故悉奏其义而 览焉。”