易大传：“天下一致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、儒 、墨、名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所闻也。