故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於 刀锋，免 剥刺之患。圣能先 知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然 。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也。”