易大传：“天下 一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也， 直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是 以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。