王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰 ：“将军 许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千 世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血 顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者 也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无 穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。