人生而静，天之 性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣