其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视 得鼎。鼎大 异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎 无奸诈，乃以 礼祠，迎 鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云 盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长 安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈 为百姓育穀 。今岁丰庑未报，鼎 曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万 物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人 。禹收九牧之金，铸 九鼎。皆尝亨■上帝 鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃 沦没，伏而不见。颂云‘自 堂徂基，自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变， 承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛 下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎 宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制 曰：“可。”