蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复 谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不