神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而 未类，或同形 而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。