神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形 而未类，或同形 而同类， 类而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情 ，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。