礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高 之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规 矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人 道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加 好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣人者，