礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望 。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入 焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规 矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而 不法礼者 不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方 之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。