故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐 ，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。 黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”