戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积 聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱 ，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎 王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。