秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 有间，秦 王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。 使臣得尽谋 如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无 益於主。假 使臣得同 行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及 太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦