其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅 整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始 、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可 考而原也。先列中 国名山大川， 通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八 十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神 州。赤县 神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如 此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止 乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不 能行之。