其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神 州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者， 如一区中者， 乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。