故云神至 能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画 方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为 百木长，而守 门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔 有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”