故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有 所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何 责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以 应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”