故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术 ，则舍为天下役何 事哉？可不