故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿 於魏，卒 为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人也。是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於 世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而 逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？众口铄金，积毁销骨也。 是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为