师乙曰：“乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻，而吾子自执焉。宽而静，柔而正者宜歌颂； 广大而静，疏达而信者宜歌 大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅；正直清廉而谦者宜歌风；肆直而慈 爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者，直己而陈德；动己而天地应焉，四时和焉， 星辰理焉，万物育焉。 故商者，五帝之遗声也，商 人志之，故谓之商； 齐者，三代之遗声也，齐人志之，故谓之齐。明 乎商之诗者 ，临事而屡断；明乎齐之诗者，见利而让也。临事而屡 断，勇也；见利而让， 义也。有勇有义，非歌孰能保此？故 歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如木，居中矩，句 中钩，累累乎殷如 贯珠。故歌之为言也， 长言之也。说之 ，故言之；言之不足，故长言之；长 言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。 ”子贡问