其夏六月中， 汾阴巫锦为民祠魏 脽后土营 旁，见地 如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎 ，文镂毋款识， 怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈 ，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数不 登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年 丰庑未有报，鼎曷为出 哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一， 一者一统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三， 象天地人也。 禹收九牧之金，铸九鼎，皆 尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。 颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润龙变，承休无 疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符 ，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命 而帝者心知其意而 合德焉。鼎 宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”