以故掩人之邪者，厚任 之行也；救人之 过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡 人之过，非君心所望之 ？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心， 则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于 故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任 不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封 疆，犹家之有垣墙，所以合 好掩恶也。室不能相和，出语邻家， 未为通计也。怨恶未 见而明弃之，未尽厚也。